格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭(zhēng)議。在藏語中，“格?！笔恰懊篮脮r(shí)光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸?；ǎL(zhǎng)期以來一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。
西藏自治區(qū)高原生物研究所依據(jù)民族植物學(xué)方法，對(duì)格桑梅朵原植物進(jìn)行過研究探討。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究及關(guān)鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志上被視為格?；ǖ那镉ⅲúㄋ咕眨┎⒉皇钦嬲母裆；?。從廣義上說，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強(qiáng)的野花的代名詞，而從植物學(xué)特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格?；ǖ奶卣鳌Ａ硗庠诓貐^(qū)也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱為格?；ǖ恼f法。
來歷的幾種傳說：
高僧傳說：很久很久以前，藏族地區(qū)暴發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的瘟疫，人們一批批地死去，當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)想盡一切辦法也無法解決。直到有一天，一位來自遙遠(yuǎn)國(guó)度的活佛途經(jīng)這里，利用當(dāng)?shù)氐囊环N植物治愈了大家。但為了給百姓醫(yī)病，這位高僧積勞成疾，不幸仙逝了。由于語言不通，人們對(duì)活佛的唯一印象就是他嘴里常說到的“格?！薄脕碇尾〉闹参铩Ｓ谑侨藗兙桶堰@位活佛稱為“格?；罘稹?。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被稱作“格?！?。從此，草原上最美麗的花則被稱為“格?；ā?。
天神傳說：“格?！北緛硎遣刈逯T神中掌管人間疾苦和幸福的天神。由于人類的貪婪和無知，肆意濫殺草原上的生靈，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神來人間懲罰人類?！案裆！钡饺碎g以后卻發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)使這片大地沒有了生機(jī)，到處瘟疫肆虐。于是，天神違背了天命，幫助人類戰(zhàn)勝瘟疫，給人類以改過自新的機(jī)會(huì)。人類為了紀(jì)念那位拯救他們的天神，便用人間最美麗、最幸福的事物，也就是格?；▉砑o(jì)念他 。
姐妹傳說：好久好久以前，所有的花都是同一個(gè)媽媽的女兒，這些女孩都生活在一個(gè)大家庭里。格?；ê脱┥徎ㄔ?jīng)是一對(duì)孿生姐妹，后來因各自性格及長(zhǎng)大后的目標(biāo)不一致而分離，雪蓮花選擇了高高的喜馬拉雅山。格?；ㄔ诮?jīng)過一段時(shí)間后非常想念雪蓮花，便千里迢迢跋涉前往喜馬拉雅山，去看雪蓮花。格桑花到喜馬拉雅的時(shí)候，雪蓮花已經(jīng)被冰雪覆蓋成了潔白的花狀。格?；ê軅模阕兂甚r花陪伴在雪蓮花之旁，之后她們永遠(yuǎn)在一起了。
?蒙古傳說：相傳元代蒙軍入藏，西藏劃入中國(guó)元朝版圖時(shí)期，蒙古人把翠菊種子從中國(guó)北方帶到西藏，從此在西藏生根開花。那個(gè)時(shí)代是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)的空前盛世，被忽必烈賜為“國(guó)師”的八思巴那時(shí)締造了輝煌的薩迦，并成功地使元朝皇室接受了藏傳佛教，八思巴成為元朝帝師。蒙古人傳播來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開，那個(gè)時(shí)代的人們就把叫“格?；ā??！案裆！痹诓卣Z完整地詞是“格巴桑布”，“格巴”意為時(shí)代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，連起來就是“盛世之花”的意思。
由于格桑花并沒有統(tǒng)一的植物認(rèn)定，故列舉主要被認(rèn)為的代表植物：
⒈波斯菊（秋英）
很多人都把波斯菊認(rèn)為是格桑花，而這種花在藏區(qū)另有其名，叫“張大人花”。網(wǎng)絡(luò)查詢“格?；ā钡膱D片，展示較多的也是“張大人花”波斯菊。而波斯菊原產(chǎn)墨西哥及南美其他地區(qū)，別名秋英、秋櫻（學(xué)名：Cosmos bipinnata Cav. ）為菊科秋英屬一二年草本植物。雖然波斯菊是許多像《八瓣格?；ā愤@樣的影視作品或西藏大量的期刊雜志、歌曲上代表格桑花的植物，但是拉薩人稱這種花為“張大人花”，卻是因?yàn)榇嘶ㄊ乔迥v藏大臣張蔭棠帶到拉薩的。據(jù)稱，1906年，清廷任命張蔭棠為副都統(tǒng)，以駐藏幫辦大臣的身份，到西藏辦事，借以挽回政令不通的危局。1906年11月，張蔭棠進(jìn)入西藏。進(jìn)藏時(shí)曾帶入各種花籽，試種后，其他花籽無法生長(zhǎng)，唯有一種花籽長(zhǎng)出來呈“八瓣”形，且耐寒，花瓣美麗，顏色各異，清香似葵花，果實(shí)呈小葵花籽狀。一時(shí)間，拉薩家家戶戶都爭(zhēng)相播種，這種花生命力極強(qiáng)，自踏上這片高天闊土，就迅速傳遍到西藏各地。然而誰都不知道此花何名，只知道是駐藏大臣張蔭棠大人帶人西藏，因此起名“張大人”。當(dāng)時(shí)，西藏通曉漢語的人很少，而會(huì)說“張大人”這一詞匯的藏族百姓卻大有人在。許多不會(huì)說漢語的藏族老人談?wù)摯嘶〞r(shí)，也能流利地說出“張大人”這3個(gè)漢字[1] 。所以從物種引入中國(guó)的時(shí)間上來說，波斯菊絕對(duì)不是嚴(yán)格意義上的格桑花 。
⒉紫菀屬及翠菊
單純從植物學(xué)上考慮，格?；☉?yīng)是資源豐富、廣布藏區(qū)的菊科紫菀屬（AsterL.）植物和翠菊（Callistephus chinensis (L.) Nees）。在園藝中，人們通常按照習(xí)慣，把分類變更之前及之后的植物都統(tǒng)稱為“紫菀”，廣義的紫菀屬還包括其他鄰近的屬，這些鄰近的屬在西藏有狗娃花屬（Heteropappus Less.），翠菊屬（Callistephus Cass.）等。紫菀屬的很多植物不僅是傳統(tǒng)藥用植物，而且像緣毛紫菀（Aster souliei Franch. ）可用于治療瘟疫、中毒癥等疾病，這個(gè)屬的其他種也有相近的藥用價(jià)值，所以符合民間傳說中格桑活佛的故事。蒙古人傳播來的翠菊在寺院和很多人家種植盛開時(shí)代，是西藏歷史上繼吐蕃王朝滅亡之后出現(xiàn)空前盛世的時(shí)代，八思巴成為元朝帝師。八思巴在世任國(guó)師或帝師期問，除了推動(dòng)藏族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展之外，為元朝的穩(wěn)定、發(fā)展以及全國(guó)各民族間的團(tuán)結(jié)和文化交流，均作出過巨大貢獻(xiàn)。那個(gè)時(shí)代的人們就把翠菊叫“格桑花”，印證了“格桑花”本身的含義和蒙古人把翠菊種子帶到西藏的民間傳說 。
⒊金露梅
另外還有部分說法 稱薔薇科委陵菜屬的金露梅（Potentilla fruticosa L.）為格?；ǖ那闆r。金露梅廣泛分布于北半球亞寒帶至北溫帶的高山地區(qū)，極其耐寒，可以忍受零下50℃的低溫。
象征意義：在西藏，人們經(jīng)常借著格桑花表達(dá)和抒發(fā)美好的情感，流傳著很多贊頌格?；ǖ母韬凸适?。格?；ㄔ诓刈迦嗣裥闹芯哂泻芨叩奈恢?，被藏族百姓視為象征著愛與吉祥的圣潔之花。在西藏歷史的長(zhǎng)河中，格?；ㄗ鳛橐环N精神存在藏族百姓心中，成為他們追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，經(jīng)常成為形容女強(qiáng)人的代名詞。由于它喜愛高原的陽光，不畏嚴(yán)寒風(fēng)霜，視為高原上生命力最頑強(qiáng)的一種野花。也是西藏首府拉薩的市花 。2013年，拉薩市質(zhì)量興市領(lǐng)導(dǎo)小組成立了“中國(guó)拉薩國(guó)際高原格桑花節(jié)”格?；?biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)科研課題組，通過開展格?；?biāo)準(zhǔn)化種植技術(shù)研究、配套商業(yè)開發(fā)項(xiàng)目研究、格?；ū＝∷幱脙r(jià)值開發(fā)研究等內(nèi)容，以打造“中國(guó)拉薩國(guó)際高原格?；ü?jié)”為目標(biāo)，以格?；?biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建立為切入點(diǎn)，計(jì)劃2014年在市區(qū)主要公園廣泛種植，同時(shí)選擇1至2條主要道路打造“格?；ň坝^大道”，營(yíng)造氣氛。
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