“之”為助詞牡丹花之富貴者也，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意“者也”沒有說分開來翻譯牡丹花之富貴者也的，是一個固定句式，表判斷出自北宋理學家周敦頤創(chuàng)作牡丹花之富貴者也的愛蓮說原文 予謂菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者。
牡丹是中國洛陽菏澤銅陵寧國市牡丹江市的市花每年4月11日5月5日為“中國洛陽牡丹文化節(jié)”牡丹在中國稱為花之富貴者也花語 花型寬厚，被稱為百花之王，有圓滿，濃情，富貴，雍容華貴之意生命，期待，淡淡。
這是愛蓮說里的，原文一段如下，予謂菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也噫菊之愛，陶后鮮有聞蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后。
牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也的句式是判斷句者也是文言文中典型的判斷句式一般翻譯為是該句意為牡丹是花中的富貴者，蓮花是花中的君子出自宋代周敦頤的愛蓮說，原文如下水陸草木之花。
我認為菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴花，而蓮是花中的君子。
“也”是語氣助詞，用在句末表示判斷或肯定語氣“花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也”意思是我認為菊花，是花中的隱士牡丹，是花中的富貴者一出處 出自北宋周敦頤創(chuàng)作的散文愛蓮說二原文節(jié)選 水陸草木之。
這三次襯托，各有各的作用 對比的手法，本文也運用得很好作者在文中要贊頌的是蓮，但牡丹花之富貴者也他不是作孤立靜止的描寫而是在對比描寫中顯示它的高超不凡如“牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也”，把蓮花的高潔從。
手法可謂高明之極作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評“予謂菊，花之隱逸者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎。
譯為我認為菊，像花類里的隱士牡丹，則是花類之中的富貴之花而蓮，就是花類之中的君子了這句話呢，是比喻也是擬人，有時候比喻跟擬人是不一定涇渭分明的它比喻為人，這是類比，擬人的話呢，就是因為這段話。
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